Palermo e dintorni ma anche...

Edicola votiva sotto gli archi di Porta Nuova

2012-02-17T15:19:00.003+01:00

Foto di zio-silen

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Oggi leggiamo Zanzotto

2012-02-15T10:13:00.006+01:00

Declivio su Lorna

Mese di pochi giorni,
o tu dalla docile polpa,
chiaro collo curioso
seno caldo che nutre,
dolce uva nella gola,
teneri uccelli che si districano
dai vischi della lontananza
e che indugiano audacemente
tra gli equilibri delle dita
a illustrare le loro piume
e le loro gioie minute,
uccelli disingannati,
maiuscoli pavoni delle siepi,
aiole come mazzi improvvisati,
laghi dallo stupore di goccia:
ogni albero ha dietro di sé
l'ombra sua bene abbigliata,
paradisi di crisantemi
si addensano in climi azzurri.

Ho raccolto la foglia di colore
e la ciliegia dimenticata
sul colle meno visibile;
infanzia raccolta acino ad acino,
infanzia sapido racimolo,
la formica ha consumato il gusto
mutato della ciliegia,
l'acqua movenza timida
inizia radici.
Tra le folle ricciute delle vendemmie
la frescura guasta ed apre
l'innocuo lume del sole
alle rapine svagate dei bimbi.

(Andrea Zanzotto)

Postata da zio-silen

Mura e Passeggiata delle Cattive alla Marina

2012-02-12T17:42:00.002+01:00

Le Mura che corrono lungo la "marina" di Foro Umberto I, al pari di altre che chiudevano un ampio quadrilatero del centro storico cittadino, assolsero a funzioni di difesa cittadina fino a quando non si rivelarono effimera barriera sotto i colpi delle devastanti granate. Dal XVI al XVIII costituirono strutture di seconda protezione dietro i Bastioni del Tuono e Vega (Sec. XVI) eretti a ridosso del mare. Quello del Tuono o del Terremoto era così denominato per il fragore e le vibrazioni provocate dalle potenti batterie di cannoni quando, dall'alto dei suoi spalti, entravano in azione. Posto a copertura del tratto di costa che andava all'incirca dal Cassaro a Porta dei Greci, venne abbattuto nel 1754 in seguito ai danni provocati da precedenti scosse telluriche; l'altro, realizzato per volere del Vicerè di Carlo II di Sicilia, Don Ferdinando De Vega (1550- 1557), da cui il baluardo prese il nome, si ergeva probabilmente verso sud-est a proteggere il varco di Porta dei Greci e le strutture difensive alle sue spalle. Fu demolito nel 1784 per ragioni di riassetto viario.

Coeva del Bastione del Tuono (1553) fu la Porta dei Greci, così chiamata dal nucleo di commercianti ellenici che abitavano l'attiguo Piano della Kalsa. Il varco in stile manierista si apriva nelle spesse mura che univano i due bastioni. La porta dal XVII secolo è inglobata in un palazzo nobiliare passato di mano in mano (con progressive aggiunte e rimaneggiamenti architettonici) per approdare negli anni '30 dell'ottocento al Marchese Enrico Forcella da cui prese il nome e agli albori del '900 al Marchese Francesco De Seta. Per un periodo fu Circolo ricreativo e poi sede del C.G.A.. Oggi dovrebbe essere nella disponibilità di un'Associazione Imprenditoriale.

Porta dei Greci (Sec. XVI) con le caratteristiche
bugne decorative "a trasi e nesci".

Un tratto delle mura civiche su Foro Umberto I.

Le Mura - lato porticciolo della Cala - si chiudono con Porta Felice, la cui realizzazione fu avviata nel 1582 su impulso del Vicerè Marcantonio Colonna. La facciata interna si presenta classica e sobria nelle linee.

Prospetto esterno ricco di elementi decorativi.
La Porta deve la denominazione a Donna Felice Orsini, moglie del precitato Vicerè.
Per il primo ordine, gli architetti si sono ispirati al manierismo romano mentre il secondo è di scuola barocca.

Struttura difensiva ad angolo con Via Mura delle Cattive, risparmiata da rivestimenti con intonaci, consente al visitatore di ammirare l'assemblaggio dei conci di tufo.

Una delle sei "Casine" settecentesche realizzate nello spessore delle mura da gaudenti aristocratici per gioire del mare e delle raffinate frequentazioni.

Le mura all'incrocio con Piazza Kalsa.

Le Mura tra Porta Felice ed il Palchetto della musica.

Scalinata che dalla Salita delle Mura delle Cattive (sbocco a mare della Via Alloro) porta alle terrazze panoramiche.

La "Passeggiata delle Cattive" - lato Via Alloro - presenta svariati elementi decorativi.

Terrazza di sud-est.

La " Passeggiata", arredata con colonne, panchine, vasi e statue,
si allunga verso Piazzetta Santo Spirito e il Cassaro.

La Passeggiata delle Cattive prese vita nel 1823 per volere del Principe di Campofranco Antonio Lucchesi Palli, che nella sua intensa vita polita fu tra l'altro deputato del Regno borbonico e ministro di Ferdinando II. Questi, assunta la carica di Luogotenente Generale in Sicilia, volle regalare questa opera alla città. All'uopo vennero sfruttati gli spazi dei camminamenti lungo le mura civiche che si estendevano da Piazzetta Santo Spirito sul Cassaro fino all'attuale Salita delle Cattive (Via Alloro). Così nacque questo luogo appartato che consentiva ai nobili di godere del panorama e della frescura senza mischiarsi ai borghesi e popolani che in gran numero solevano passeggiare nella sottostante via fronte mare voluta, verso la fine del cinquecento, dal Vicerè Marcantonio Colonna.

Panorama offerto dalle Terrazze.

Alle spalle della "Passeggiata" fanno da splendido sfondo alcuni palazzi di grande impatto estetico appartenuti ad importanti Famiglie aristocratiche del tempo. Nell'immagine, statue ornamentali.

Prato del Foro Italico e Nautoscopio visti dalla "Passeggiata delle Cattive".

La denominazione nacque dall'usanza delle vedove palermitane (perlopiù nobili) - che, secondo costume dell'epoca, nel periodo del lutto conducevano vita da recluse (captivae) - di concedersi momenti di svago su quelle mura al riparo da occhi indiscreti.

Accesso alle terrazze da Piazzetta Santo Spirito, a pochi passi da Porta Felice.
La parte mediana dello scalone è ornata di due Erme scolpite nel 1827 da Girolamo Bagnasco (1759-1832).

Particolare dell'opera del Bagnasco.

Testo e Foto di zio-silen

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Arcobaleno sul Palazzo Reale

2012-02-11T16:27:00.001+01:00

Foto di zio-silen

Chiesa e Convento di Sant'Antonio da Padova o Sant'Antonino

2012-02-07T16:12:00.008+01:00

Il Santuario di Sant'Antonio da Padova, meglio conosciuto dai palermitani come Chiesa di Sant'Antonino, si trova nell'omonima Piazza, convulsa convergenza di quattro arterie: la via Maqueda con la Porta di Vicari a Nord-Ovest, Corso Tukory a Sud-Ovest, Via Oreto a Sud-Est e Piazza Giulio Cesare (che si allunga verso Via Lincoln) a Nord-Est.

Costruita a partire dal 1630, unitamente all'attiguo Convento, per volere dell'Ordine monastico degli Osservanti Riformati di San Francesco, costituì l'avamposto logistico e sanitario della grande Casa francescana sita sulle colline di Santa Maria di Gesù. Presenta navata unica aperta ai lati su cappelle alternate a cappelline intercomunicanti. Gli stucchi decorativi settecenteschi della volta a botte (tra cui il cartiglio al centro dell'arco) sono riconducibili all'abile mano del Sanseverino. L'antisacrestia dovrebbe custodire il dipinto di Gerardo Astorino (1624-1665) con la "Madonna della Misericordia" detta "La Savona", il cui culto seguì i commercianti provenienti dal nord-ovest della penisola che si erano stabiliti in città.

Visitatori e fedeli vengono accolti dall'affresco del pittore fiammingo Gugliemo Borremans (1672-1744) che, nell'intradosso dell'arcata del sottocoro, racconta la "Gloria di Sant'Antonio"(1718).

Nel coro sopra l'ingresso si staglia l'Organo
settecentesco dai pregevoli intagli.

Entrando nell'aula, la prima Cappella
che si incontra sulla destra prende il
nome dal dipinto sull'altare:
"La Madonna dell'Aiuto".

"Santa Vergine di Betlemme o di Belèn",
tradizionalmente ricordata come la
"Madonna dell'Aiuto".

Edicola con "Cuore di Gesù" ( seconda cappella a Dx).

Altare barocco di San Francesco
(terza cappella a DX).

Quadroni con scene della vita di San Francesco ornano la Cappella dedicata al Santo di Assisi .

Affreschi nella volta della Cappella di San Francesco realizzati
probabilmente dal palermitano Giuseppe Cristadoro (1725/30-1808),
allievo di Vito D'Anna.

Il presbiterio squadrato ospita un coro ligneo

seicentesco preceduto dall'altare maggiore.

Nella nicchia il simulacro in legno di Sant'Antonio
da Padova con il Bambino Gesù.
Autore: Vincenzo Piscitello (attivo verso la metà '800).

Cappella del Crocifisso

Reliquiario barocco e Crocifisso ligneo seicentesco, opera quest'ultima di Frate Umile da Petralia (Giovanni Francesco Pintorno (1600 ca. - 1639) i cui resti riposano nella medesima chiesa di Sant'Antonino. Altare in legno dai pregiati intagli.

Artistica teca con i simulacri di Santa Rosalia

e del cacciatore Vincenzo Bonello.

"La Cappella del Crocifisso ospita queste due tele (Sec.XVIII) raffiguranti due episodi della passione: "Fustigazione di Cristo legato ad una colonna" e "Flagellazione".

Decorazioni della volta della Cappella del Crocifisso.

Il bellissimo altare maggiore di gusto neoclassico, ornato di bassorilievi lignei dorati. Angeli affiancano l'urna con reliquie di Santi posta sotto il tabernacolo. L'altare si puo collocare temporalmente nel periodo in cui i mille di Garibaldi sbarcavano in Sicilia.

Due angeli siedono sulla cornice del frontone che chiude l'edicola di Sant'Antonio sovrastata da una composizione in stucco (Sec. XVIII) con lo Spirito Santo circondato da angiolini da cui si dipartono raggi dorati.

I quadroni dell'abside dipinti a fresco da Guglielmo Borremans (1672- 1744) raccontano di Santa Teresa d'Avila che riceve la comunione da San Pietro d'Alcantara (SX) e del Mistero dell'Eucarestia.

La volta a botte con i decori in stucco

del Sanseverino.

Tela con la Madonna del Rosario.

Altare barocco in legno (Sec. XVIII) della Madonna di Trapani.
La teca centrale conserva piccolo simulacro della Vergine Assunta
realizzato plasmando la cera.

Magnifica "Madonna di Trapani" (1654) di Gaspare Guercio (n.1611, nel 1679 trovò sepoltura nella stessa Chiesa di Sant'Antonino). Sul basamento, figure simboliche realizzate a rilievo: a SX l'emblema dei francescani costituito da due braccia strette attorno alla croce.

Gli affreschi che ornano le pareti della Cappella della Madonna di Trapani vengono attribuiti a Giuseppe Cristadoro (1725/30-1808).

"Immacolata Concezione", splendida tela

del grande pittore monrealese Pietro Novelli (1603-1647).

Nella Cappella dedicata all'Immacolata Concezione è possibile ammirare questo splendido paliotto, realizzato attorno al 1700 con tarsie marmorre policrome, che - come stile - richiama analoghe opere presenti nelle Chiese dell'Immacolata Concezione al Capo e San Francesco d'Assisi.

La barocca Cappella di San Giuseppe,
ricca di angiolini, festoni, conchiglie e
ghirlande in un alternarsi di bianco e oro.

Simulacro ligneo di San Giuseppe con il Bambino.

Volta della Cappella di San Giuseppe
con decorazioni in stucco e affreschi.

Cappella del Bambinello di Praga (seconda a Sx).
L'altare in legno intagliato presenta analogie stilistiche
con quello della Cappella del Crocifisso.

"Bambinello di Praga"

Cappella del fonte battesimale
( prima a SX) Sec. XVIII.

In una nicchia, la statua di San Giovanni Battista
ch, come il Fonte, risale al XX Sec.

Quadroni, negli spazi tra le cappelle illustrano, con tecnica a fresco, alcuni miracoli di Sant'Antonino. Furono realizzati in tempi diversi da Pietro Novelli (1603-1647) e Giuseppe Velasquez (nato a Palermo nel 1750 da genitori spagnoli e morto nel 1827) che forse lavorò anche sui dipinti precedenti che si erano deteriorati.

Miracoli di Sant'Antonio sulle pareti della navata.

Hecce Homo ( marmo - Sec. XVIII)
Mater Dolorosa (cera -Sec. XVIII)

Monumenti funebri dei Sacerdoti
Antonio Calcagna (m. 1773) e
Giuseppe Stella (m. 1758).

La Chiesa di Sant'Antonino è Parrocchia e Santuario dal 1930.

Al culmine del cancello d'ingresso in ferro battuto è il simbolo francescano:

due braccia strette intorno alla Croce : uno, quello di Cristo ignudo e
l'altro di San Francesco coperto con il saio, a rappresentare la
conformità agli insegnamenti di Cristo.

La facciata con il portale dal timpano arcuato e spezzato,
su cui si inserisce la grande finestra ad edicola.

Sull'architrave del portale è collocato lo stemma araldico di Filippo IV d'Asburgo, Re di Sicilia e di Napoli dal 1621 al 1665 con il nome di Filippo III. La cattolica Casa regnante spagnola, tramite il Vicerè (dal 1632) Fernando Afàn de Ribera Duca D'Alcalà, contribuì con cospicue elargizioni di scudi al completamento del complesso monastico.

(Le insegne dello stesso sovrano sono visibili anche sulle quinte del "Teatro del Sole - Quattro Canti").

IL CONVENTO

Ingresso del Convento su Corso Tukory con le effigi marmoree di Sant'Antonio di Padova e San Pietro D'Alcantara. Quest'ultimo autore della riforma dei Francescani Scalzi e sostenitore della riforma dell'Ordine Carmelitano posto in essere da Santa Teresa D'Avila. Le due statue furono realizzate nel 1635 da Gaspare Guercio (1611-1679) per ornare la piazza che si apriva innanzi la chiesa.

La facciata del Convento, interrotta dalla torre d'acqua, si allunga
per centinaia di metri sulla Via Francesco Paolo Perez.
In primo piano la parte ristrutturata.

Parte centrale del prospetto meridionale in cui
si riconoscono elementi decorativi neogotici.

Il portico del chiostro parzialmente ristrutturato.

La ventata anticlericale che seguì l'unità d'Italia determinò la soppressione degli Ordini religiosi e la sottrazione dei loro beni. Il Convento di Sant'Antonio da Padova nel 1866 venne affidato all'Esercito per acquartierare le truppe e per farne magazzini e forni che assicuravano i rifornimenti di pane a migliaia di soldati. I locali del complesso vennero stravolti e deturpati con modifiche ed integrazioni. L'immagine mostra la muratura di un tratto del porticato per farne alloggi.

La volta a crociera del loggiato
meridionale a restauro ultimato.

L'ala del Convento ad angolo tra via Francesco Perez e Corso Tukory dal 1947 è tornata ad ospitare gli Osservanti Riformati di San Francesco. La restante parte, nel 2004, è stata affidata all'Università degli Studi per farne un Polo linguistico e museale.

Ampio corridoio sul quale si aprivano le celle dei monaci.

Arco a tutto sesto in conci di tufo.

Scala che conduce ai locali del primo piano.

Archeologia industriale: macchinario per la panificazione.

Capriate a sostegno dei tetti.

L'antico Convento dal 2004 è entrato nella disponibilità dell'Università di Palermo che, in raccordo con la competente Sovrintendenza, ne sta curando la messa in sicurezza ed il restauro al fine di creare un polo linguistico e un museo di archeologia industriale. Da adibire, altresì, a mostre ed iniziative culturali.

Binari per carrelli, atti al trasporto
di farina e prodotti finiti, nei luoghi
un tempo dedicati a preghiera
e contemplazione.

Canne fumarie dei forni si levano verso il cielo.

Una vasta area ipogea creata dal Fiume Kemonia si estendeva sotto il complesso conventuale, interessando anche le zone limitrofe. Sfruttando queste cavità, si ritiene, sia stata realizzata la grande cripta - provvista di colatoi e vasche di raccolta degli umori cadaverici - che ospitò, tra le altre, le salme di artisti che lasciarono pregevoli opere fuori e dentro la casa francescana, quali Fra' umile da Petralia e Gaspare Guercio. Quest'ultimo, oltre che per la statua marmorea della Madonna di Trapani, viene ricordato per aver partecipato alla sistemazione della piazza antistante la chiesa. Lo spazio, di forma semicircolare era corredato di sedili perimetrali, statue ornamentali ed una Fontana, detta della Ninfa, in posizione centrale. Da qui dipartiva, in asse con il futuro Santuario ed estesa fino al mare, una larga via che prese il nome dal Vicerè dell'epoca (l'odierna Via Lincoln). Tale splendido esempio di talento architettonico venne in seguito distrutto in forza di opinabili scelte di sistemazione urbanistica: la stuttura a semicerchio venne demolita e con essa l'antica Porta di Vicari, nel 1783 fu aperta l'attuale Via Oreto; la Fontana della Ninfa smontata e rimontata a Piazza Alberico Gentili (1873); il tracciato di Corso Tukory comportò l'abbattimento della prima cappella a destra del Tempio seicentesco.

Chiesa di Sant'Antonino: Orario Sante Messe

Santuario: Orario apertura al pubblico

Testo e foto di zio-silen

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Palermo: Prima neve su Monte Cuccio

2012-02-06T13:01:00.004+01:00

AGGIORNAMENTO DEL 09/02/2012

PRIMA NEVE SU MONTE CUCCIO (06/02/2012)

Foto di zio-silen

Le Madonie viste da Prizzi

2012-02-04T20:45:00.001+01:00

Foto di Fabiuss

Oggi leggiamo Ungaretti: "La madre"

2012-02-03T17:09:00.005+01:00

La madre

E il cuore quando d'un ultimo battito
Avrà fatto cadere il muro d'ombra,
Per condurmi, Madre, sino al Signore,
Come una volta mi darai la mano.

In ginocchio, decisa,
Sarai una statua davanti all'Eterno,
Come già ti vedeva
Quando eri ancora in vita.

Alzerai tremante le vecchie braccia.
Come quando spirasti
Dicendo: Mio Dio, eccomi.

E solo quando m'avrà perdonato,
Ti verrà desiderio di guardarmi.

Ricorderai d'avermi atteso tanto,
E avrai negli occhi un rapido sospiro.

(Giuseppe Ungaretti - 1930)

Postata da zio-silen

Nuovi Vandali a Palermo

2012-01-31T09:05:00.017+01:00

Palchetto della musica (Piazza Castelnuovo)

Palermo, nel lontano 445 d. c., venne invasa dai Barbari che, per circa 90 anni, ne fecero luogo di scempio e rovina. Per lunghi secoli i geni dei Vandali e degli Ostrogoti rimasero in sonno, fino a quando gli effluvi della "munnizza", superata la soglia dell'umana tolleranza, hanno innescato l'oscuro processo che (ahinoi!!) ha portato al loro risveglio. Gli effetti di tale nefando ritorno si cominciano a vedere sul patrimonio artistico-monumentale della città:

Cattedrale - Sec. XII - (Piazzetta Sett'Angeli)

Cattedrale - Sec XII - (Via dell'Incoronazione)

Balaustra (1761) della Cattedrale - (Corso Vittorio Emanuele)

Porta Sant'Agata - Sec. XII - (Corso Tukory)

Porta di Vicari - Sec. XVII - (Piazza Sant'Antonino)

Porta Nuova - Sec. XVI - (Corso Vittorio Emanuele)

Monumento a Carlo Cottone (Piazza Castelnuovo)

I "Senza Tetto" di Pasquale Civiletti (Piazza Castelnuovo)

Monumento a Ruggiero Settimo (Piazza Politeama)

Passeggiata delle Cattive - (Piazzetta Santo Spirito)

Passeggiata delle Cattive (Foro Umberto I)

Antica Stazione di Posta (Piazza Indipendenza)

Accademia di Belle Arti (Via Papireto)

Segue...

Leoni al Teatro Massimo

2012-01-29T11:57:00.007+01:00

Allegorie della "Lirica" e della "Tragedia" (splendide opere scultoree in bronzo di Mario Rutelli e Benedetto Civiletti) ornano l'imponente scalone del Teatro Massimo in Piazza G. Verdi.

"LIRICA" DI MARIO RUTELLI (1859-1941)

"TRAGEDIA" DI BENEDETTO CIVILETTI (1845-1899)

Conservatorio e Chiesa di Santa Caterina da Siena

2012-01-26T18:41:00.015+01:00

La Chiesa di Santa Caterina da Siena è inglobata nell'imponente Palazzo Villaraut, che Caterina, Baronessa di Prizzi, agli albori del seicento, lasciò in eredità alle Suore Domenicane affinchè ne facessero luogo di sana preparazione alla vita per le figlie della nobiltà palermitana ridotte in povertà dalle avversità. Il Conservatorio, che la nobildonna volle titolato (unitamente alla chiesa) alla Santa dui cui portava il nome, era retto da tre "deputati" uno appartenente al clero e due, di nomina senatoria, alla nobiltà cittadina.

Statua della Santa Madre posta su una mensola
a fianco del portone d'ingresso alla chiesetta.

L'interno della chiesa è a navata singola con due brevi altari laterali che si fronteggiano. La volta a botte e l'abside squadrato presentano leggere decorazioni in stucco. L'altare maggiore è ornato da una pala dal notevole impatto cromatico.

LA PALA DELL'ALTARE MAGGIORE

I SACRI SIMULACRI

IL CONSERVATORIO DI SANTA CATERINA DA SIENA

Il Conservatorio di Santa Caterina (educandato dal 1610), già dimora della nobile Famiglia Villaraut, con il suo austero prospetto su Via Garibaldi alla Fieravecchia appena movimentato dalle due fasce segnapiano e dalla loggetta campanaria.

Testo e foto di zio-silen

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Le Madonie viste dal belvedere di Altavilla

2012-01-24T09:41:00.002+01:00

Foto di Fabiuss

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Cappella e Loggia dell'Incoronazione

2012-01-21T16:04:00.016+01:00

La Cappella dell'Incoronazione si trova nell'omonima via sul lato opposto a quello nel quale si affaccia il prospetto occidentale della Cattedrale di Palermo. Il piccolo monumento normanno, secondo gli storici, venne costruito sui resti di una moschea risalente alla dinastia musulmana degli Aghlabiti che dominò su Palermo e l'intera Sicilia nel IX Secolo d. c.. Ancora oggi è possibile accedere, tramite una scaletta in ferro, alla sala ipostila ("vano con tetto piano sostenuto da colonne") che si trova sotto la cappella e che si ritiene parte dell'antica moschea. Elementi architettonici (colonne) dell'edificio musulmano avrebbero trovato riutilizzazione nel pronao e nell'abside.

La Cappella venne intitolata a "Santa Maria Incoronata".

Le mura di conci di tufo, magistralmente assemblati, sono segnate solamente da semplici aperture ogivali. Le finestre del lato destro sono state chiuse dal contiguo Palazzo Agnello (XVI Sec).

La Cappella, danneggiata nel 1860 dai bombardamenti garibaldini, è stata successivamente risanata con abili interventi. Oggi, l'edificio, sottratto al culto, rientra nella disponibilità della Sovrintendenza Regionale dei Beni Culturali e Anbientali che di recente, nell'ambito del Progetto S.A.C.S. - Sportello per l'Arte Contemporanea della Sicilia, lo ha temporaneamente aperto ai visitatori.

Nell'immagine è visibile la porta che conduce
alla Loggia dell'Incoronazione.

I re siciliani, successivamente all'incoronazione nella Cattedrale (secondo tradizione l'importante cerimonia avveniva invece nella dirimpettaia Cappella), usavano concedersi alla folla dei sudditi affacciandosi dallo spazio sopraelevato, allora privo di balaustra, che assunse il nome di "Loggia dell'Incoronazione". Il Pronao e l'attigua Cappella coeva della Cattedrale (Sec XII), volute dall'Arcivescovo Gualtiero Offamilio, erano collegati al grande tempio normanno tramite un portico che grazie alla copertura assicurava a reali, cortigiani e clero di spostarsi da un luogo all'altro anche con condizioni climatiche avverse e, per ragioni di sicurezza, a distanza dalla folla. Tale portico potrebbe far parte di quella arteria di cui scrissero illustri viaggiatori, cronisti e storiografi, quali Ibn Jobair (XII Sec.), Ugo Falcando (1190), Tommaso Fazello (frate dominicano 1498-1570), Giovan Francesco Pugnatore (1583), Vincenzo Di Giovanni (vissuto a cavallo dei secoli XVI e XVII, morto il 1627), Michele Amari (1880), conosciuta come la "Via Coperta" che partendo dalla Torre Pisana del Palazzo Reale si estendeva fino a porta Sant'Agata, passando per l'Arcivescovado Vecchio e la Cattedrale.

La Loggia, nel Sec. XVI, fu fornita dell'imponente balaustra.
Il lato più lungo si affaccia su Via Matteo Bonello.

Oggi leggiamo Pascoli: "In capannello"

2012-01-20T10:07:00.006+01:00

In capannello

Cigola il lungo e tremulo cancello
la via sbarra: ritte allo steccato
cianciano le comari in capannello:

parlan d'uno ch'è un altro scrivo scrivo;
del vin che costa un occhio, e ce n'è stato;
del governo; di questo mal cattivo;

del piccino; del grande ch'è sui venti;
del maiale, che mangia e non ingrassa -
Nero avanti a quelli occhi indifferenti
il traino con fragore di tuon passa.

(Giovanni Pascoli - dalla Raccolta "Myricae" 1891-1903)

Postato da zio-silen

Oratorio di Sant'Onofrio

2012-01-18T12:36:00.026+01:00

Un tempo dinanzi alla sobria facciata dell'Oratorio di S. Onofrio scorreva placido il Papireto, il cui nome deriva dalle piante di papiro che copiose si incontravano sui suoi argini. Oggi su Piazza Sant'Onofrio e su Via Panneria, che occupano un tratto dell'antico letto, scorre solo un fiume di lamiera.

L'Oratorio nacque nella seconda metà del '500 per volere della Compagnia di S. Onofrio.
L'aula rettengolare,che nell'ottocento assunse sembianze classicheggianti, presenta l'altare maggiore sormontato da una nicchia fiancheggiata da lesene e capitelli in stucco. Alcuni arredi e statue lignee collocati nell'Oratorio e nell'Antioratorio si fanno risalire al seicento.

La tela sull'altare maggiore,
attribuita a Giuseppe Salerno (1570-1633)
detto lo Zoppo di Gangi, racconta il momento
della morte del Santo eremita.

L'altare della parete sinistra realizzato
sfruttando lo spessore del muro.

Crocifisso ligneo posto sull'altare di Sx.

"Madonna con Bambino" sull'altare Dx.

Nella volta, un affresco con S. Onofrio
in preghiera nel deserto.

Venerato simulacro ligneo posto sulla "vara"
che i membri della Confraternita di Sant'Onofrio,
ogni 12 giugno, conducono in processione
per le vie del quartiere.

Coro ligneo sopra l'ingresso.

ANTIORATORIO

Statua di scuola gaginesca
raffigurante il Santo titolare.

Mater Dolorosa (nella nicchia).
Accanto, Sant'Agostino, Vescovo
e Dottore della Chiesa.

Statua di Santa Rosalia patrona di Palermo.

Nicchia dell'Antioratorio che custodice il
Simulacro in cartapesta di Sant'Onofrio (1603),
opera dell'apprezzato artista non vedente
conosciuto come il Cieco di Palermo.

Lapide sepolcrale datata 20 aprile 1627.

Il teschio sopra le ossa incrociate
ad indicare la tomba di un alto prelato.
Si trova sotto le ante del portone
dell'antioratorio.

Il semplice prospetto dell'Oratorio, chiuso in alto dalla loggetta
campanaria, si leva all'imbocco di via Panneria, così chiamata
per gli opifici che realizzavano panni.

L'Oratorio visto da Piazza S. Onofrio.

Oggi leggiamo Neruda: "Dove sarà Gugliemina?"

2012-01-17T12:59:00.007+01:00

Dove sarà Gugliemina?

Quando mia sorella l'invitò
e andai ad aprirle la porta
entrò il sole, entrarono le stelle,
entrarono due trecce di grano
e due occhi interminabili.

Io avevo quattordici anni
ed ero orgogliosamente oscuro
esile, chiuso e aggrottato
funereo e cerimonioso:
io vivevo con i ragni,
inumidito dal bosco,
mi conoscevano i coleotteri
e le api tricolori,
dormivo con le pernici
sommerso sotto la menta.

Allora entrò la Guglielmina
con due lampi azzurri
che mi attraversarono i capelli
e m'inchiodarono come spade
contro i muri dell'inverno.

Questo successe a Temuco.
Là nel Sud, alla frontiera.

Sono passati lenti gli anni.
calpestando come pachidermi,
latrando come volpi pazze
sono passati impuri gli anni
crescenti, logori, mortuari,
ed io andai di nube in nube,
di terra in terra di occhio in occhio,
mentre la pioggia alla frontiera
cadeva, con lo stesso vestito.

Il mio cuore ha camminato
con intrasferibili scarpe,
e ho digerito le spine:
non ebbi tregua dove fui:
dove picchiai mi picchiarono,
dove mi uccisero caddi
e resuscitai con freschezza,
e poi e poi e poi e poi,
è così lungo raccontare le cose.

Non ho più nulla da aggiungere.

Venni a vivere in questo mondo.

Dove sarà la Guglielmina?

(Pablo Neruda)

Postata da zio-silen

Parco Urbano d'Orléans - "Ninni Cassarà"

2012-01-13T16:56:00.031+01:00

Il Parco Urbano d'Orléans, recentemente aperto alla fruizione dei cittadini, è per estensione (25 ha) la seconda area verde di Palermo, dopo la Favorita. E' stato intitolato al Vice Questore Antonino ("Ninni") Cassarà, ucciso dalla mafia nel 1985 a soli 38 anni, Medaglia d'oro al Valor Civile.
Il Parco occupa alcuni terreni - lato monte - di quella che viene ricordata come la Tenuta di Luigi Filippo d'Orléans che ne fu proprietario dal 1809 al 1814. L'esponente della nobile famiglia transalpina, sul trono di Francia dal 1830 al 1848 con il nome di Luigi Filippo I, nel 1809 venne a Palermo per sposare la Principessa Maria Amelia, figlia di Ferdinando III di Borbone, Re di Sicilia dal 1759 al 1816.

Al Parco si accede dagli ingressi di Via Ernesto Basile e Corso Pisani.
Tra prati, boschetti e macchia mediterranea, gli amanti delle due ruote
possono percorrere ben 6 Km di piste ciclabili.

Collinetta artificiale che sovrasta l'area giochi-lato Basile.

Nel Parco, che già presentava alcune specie arboree (agrumi e cercis australis), sono state impiantate migliaia di nuove piante tra cui ricordiamo: acacia, cedro del Libano, cipresso sempreverde, ficus magnolodes e macrocarpa, jacaranda, pinus pinea, platano orientale, prunus avium e serrulada, quercus suber e ilex, robinia ispida e pseudoacacia, salix alba e viminalis, washingtonia robusta, ecc.

Le varie zone sono state delimitate da staccionate in legno naturale.

Immagine della zona che si apre verso Via Regione Siciliana.

Palmeto

Il Parco costituisce un tranquillo habitat per molti volatili.

L'Anfiteatro a cielo aperto.

Immagine del laghetto che occupa un breve
tratto del letto che fu del Torrente Kemonia.

Ponticello in legno dal quale si possono
ammirare i due bracci del laghetto.

Braccio ovest del laghetto.

Altra immagine dell'anfiteatro.

Antico abbeveratoio all'interno del prato.

Torre d'acqua nei pressi della Pista di pattinaggio.

Il Parco Cassarà offre 5.000 mq di manto erboso.

Il portale che immette nel "baglio" di Villa Forni.

La settecentesca Villa Forni con il suo baglio di ciottoli
chiusi da"balate" che formano motivi geometrici.
L'Edificio fu dimora dei Reggio Principi della Catena
e successivamente dei Colnago, aristocratici milanesi.
E' destinato ad uffici del Parco ed a spazi espositivi.

Altra immagine del grande manto erboso.

Retroprospetto di Villa Forni.

Maioliche nel retroprospetto di Villa Forni.

Il roseto

Dal Parco si può ammirare il Monte Grifone che si staglia
imponente sopra i palazzoni del Villaggio Santa Rosalia.

Il Café letterario subito dopo l'ingresso di Via Ernesto Basile.

Foto di zio-silen e Fabiuss

Questo Blog, fermo restando quanto puntualizzato nelle "avvertenze", consente la copia di proprie foto e scritti per uso esclusivamente personale e "non commerciale", con obbligo di citazione della fonte (www.palermodintorni.blogspot.com).
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Fossa della Garofala nel Parco d'Orléans

2012-01-10T16:42:00.055+01:00

Da ex studente universitario (molto ex) ritengo che, a parte gli Iscritti ad Agraria, siano ben pochi i frequentatori delle aule ed uffici dell'Ateneo di Viale delle Scienze che abbiano potuto ammirare la Fossa della Garofala all'interno del Parco d'Orléans. Questa opportunità è stata colta da un gruppo di entusiasti cittadini, tra cui chi scrive, in occasione della manifestazione "Le vie dei tesori" promossa dall' Università di Palermo.
Le notizie a corredo delle foto sono state in buona parte fornite da una gentile guida ed altresì attinte dai pannelli informativi strategicamente collocati lungo il percorso.

L'antica fontana accoglie i visitatori all'ingresso
della Cittadella Universitaria - Facoltà di Agraria.

Pannello curato dall'Università degli Studi di Palermo
che fornisce ai visitatori notizie storico-documentali
sul Parco degli Orléans.

Dal pannello, piazzato a fianco dell'obelisco, apprendiamo che esso: è poggiato su un basamento circolare a tre gradoni in calcarenite, è sormontato da un vaso in pietra di Billiemi. L'intero impianto è carico di simbologie alchemiche massoniche, quali il basamento circolare, la colonna, il braciere, la strada sinuosa.

Ceppo con lapide marmorea, risalente al tempo
di Luigi Filippo d'Orléans, in cui si legge:
"L'angolo di terra compreso tra queste lapidi
ed il muro è libero di cenzo e di qualunque
altro peso -1813".

La panchina a doppia seduta dalla quale si godeva la visione
della Fossa con i suoi campi e la lussureggiante vegetazione.

La Fossa della Garofala oggi è sede dei campi sperimentali della Facoltà di Agraria.
Il nome nasce da Onorio Garofalo, primo proprietario documentato (fine'400).
Nel 1950, l'Università di Palermo acquista 40 ettari di quelle terre già appartenute, dal 1809 al 1814, a Luigi Filippo D'Orlèans, Re di Francia (1830 al 1848) con il nome di Luigi Filippo I. Questi nel 1809 viene a Palermo per sposare la Principessa Maria Amelia, figlia di Ferdinando III di Borbone, Re di Sicilia dal 1759 al 1816.

Filare di washinghtonie sul costone
che sovrasta la Fossa della Garofala.
In primo piano un enorme pino d'Aleppo.

Antica scala realizzata assemblando
conci di calcarenite.

Gibbiuni: pozzetto di adduzione.

Strada sterrata interna alla Fossa.

Alcuni campi sperimentali.

Tratto di bancata calcarenitica del Kemonia (fiume del maltempo)
che qui scorreva partendo dalla Sorgente del Gabriele. Le sue sponde
furono trasformate prima dai Fenici e poi dai Romani in grandi cave
a cielo aperto.

Pannello curato dall'Università degli Studi di Palermo
con notizie sulla storia e geologia del territorio del Parco.

Grotta ricavata nella calcarenite.

Nel pannello leggiamo:"La calcarenite è un deposito tipico di ambienti marini poco profondi o costieri che testimonia la presenza del mare nella zona in epoche geologiche recenti."

Altra immagine della Fossa della Garofala.

L'antico Borgo Agricolo.

La loggetta che conteneva una campanella con cui
si chiamavano a raccolta i contadini.

Altra immagine del Borgo.

Vegetazione del Parco.

I visitatori attraversano un passaggio stretto
da una folta e variegata vegetazione.

Visitatori sostano in quello che fu il letto del Kemonia.

Macchia mediterranea e piante esotiche
fanno da contorno alle sculture naturali.

Grotta

Strati di calcarenite (impropriamente detta "tufo").
"La colorazione giallastra è dovuta alla presenza di ossidi di ferro".

Particolare

Galleria nella roccia.

Un gazebo in ghisa (fine ottocento) protegge
la grande vasca di raccolta.

Viottolo che conduce alla Gebbia.

Pannello curato dall'Università degli Studi di Palermo
che illustra il "Sistema irriguo tradizionale".

Una fila di risittaculi e la gebbia in alto.

"Risittaculu: pozzetto che riceve l'acqua dalla gebbia
attraverso la saia o i catusi e la cede costringendola
nei cannelli tarati".

Gebbia e sottostante Gibbiuni.

Nel cartello illustrativo si legge: " Gebbia, dall'arabo gabiyah o jabia (cisterna) è una vasca a pianta quadrata o rettangolare con mura in conci di calcarenite, internamente impermeabilizzati con malta di calce e polveri d'argilla e fondo rivestito con mattoni invetriati. Al centro si eleva un frangionde (pipituni) a sezione quadrata."

Il percorso si chiude in un boschetto di querce.

Oggi leggiamo Parini: "La vergine cuccia"

2012-01-10T14:35:00.004+01:00

La vergine cuccia

... Or le sovviene il giorno,
ahi fero giorno! allor che la sua bella
vergine cuccia de le Grazie alunna,
giovenilmente vezzeggiando, il piede
villan del servo con l'eburneo dente
segnò di lieve nota: ed egli audace
col sacrilego piè lanciolla: e quella
tre volte rotolò; tre volte scosse
gli scompigliati peli, e da le molli
nari soffiò la polvere rodente.
Indi i gemiti alzando: Aita, aita,
parea dicesse; e da le aurate volte
a lei l'impietosita Eco rispose:
e dgli infimi chiostri i mesti servi
asceser tutti; e da le somme stanze
le damigelle pallide, tremanti
precipitâro. Accorse ognuno; il volto
fu spruzzato d'essenze a la tua Dama.
Ella rinvenne alfin: l'ira il dolore
l'agitavano ancor; fulminei sguardi
gettò sul servo, e con languida voce
chiamò tre volte la sua cuccia: e questa
al sen le corse; in suo tenor vendetta
chieder sembrolle: e tu vendetta avesti,
vergine cuccia de le Grazie alunna.
L'empio servo tremò; con gli occhi al suolo
udì la sua condanna. A lui non valse
merito quadrilustre; a lui non valse
zelo d'arcani uffici; in van per lui
fu pregato e promesso; ei nudo andonne,
dell'assisa spogliato ond'era un giorno
venerabile al vulgo. In van novello
signor sperò; ché le pietose dame
inorridiro, e del misfatto atroce
odiàr l'autore. Il misero si giacque
con la squallida prole, e con la nuda
consorte a lato, su la via spargendo
al passeggiere inutile lamento:
e tu vergine cuccia, idol placato
da le vittime umane, isti superba.

(Giuseppe Parini. Versi tratti
dal poema satirico "Il giorno" 1763)

Postata da zio-silen

Bastione del Palazzo Reale o di San Pietro

2012-01-07T15:51:00.017+01:00

I Bastioni, eretti allo scopo di approntare una efficace barriera a protezione del Palazzo Reale, prendono il nome da San Pietro al quale, nel lontano 1132, il normanno Ruggero II dedicò la Cappella Palatina (da Palatium - Palazzo).
I lavori di costruzione delle possenti mura vennero avviati verso la metà del cinquecento e durarono una dozzina d'anni.
Rinforzate con terrapieni erano in grado di resistere alle granate sparate dai cannoni.
Nel XVIII secolo, venute meno le esigenze difensive, furono trasformati in lussureggianti giardini pensili nei quali, nell'ottocento, vennero impiantate, tra l'altro, diverse specie di piante esotiche.
Oggi l'arboreo belvedere è nella disponibilità dell'Assemblea Regionale Siciliana che dal 1947 ha sede nel Palazzo.

I contrafforti di Palazzo dei Normanni.

Arcata tampognata realizzata nelle Mura.

I Baluardi su Piazza della Pinta.

Le Mura di Via del Bastione sovrastate
dal Palazzo reale, oggi sede dell'ARS.

Anche il Bastione di San Pietro, al pari di altre antiche Mura cittadine con finalità difensive, è percorso lungo la base dalle cosidette "gallerie di contromine" realizzate per intercettare i tunnel ("miniere" dal latino mine) che gli assedianti scavavano fin sotto la fabbrica nemica con l'intento di farla crollare o esplodere.

Bastione e giardino pensile visti da Piazza Indipendenza.

Un breve tratto del Bastione libero dell'antiestetico intonaco che ricopre i conci di tufo perfettamente assemblati.

Nella possente struttura -lato Corso Calatafimi- grandi finestroni strombati lasciano intuire locali ricavati nello spessore delle mura.

I versi di zio-silen: "Epifania"

2012-01-06T09:12:00.011+01:00

Bianchi destrieri corrono
le sabbie marezzate.
Neri guerrieri smettono
elmi corrosi e scudi,
al mare cedono pugnali e spade.
Spogli dell'armi, l'anima quieta,
il capo chinano, proni alla culla.
Un coro si leva nel cielo
racconta di un bimbo già Dio.
L'aurora si mostra e risplende:
è luce d'amore
...speranza.

Versi di zio-silen

Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.

Statue lungo il Viale della Libertà

2012-01-03T15:40:00.017+01:00

L'aquila, emblema di Palermo, sul cippo al
centro di Piazza Antonio Mordini che con la
dirimpettaia Piazza F. Crispi fiancheggia il Viale
della Libertà nel punto dove l'arteria comincia
ad allargarsi in tre corsie.
Autore dell'Opera: Gaetano Geraci (1863).

Sul cippo l'iscrizione che ricorda l'apertura di Via Libertà.
La relativa deliberazione venne adottata
dal IV Comitato il 16 marzo 1848.

Altra immagine del simbolo cittadino affiancato dalla
bandiera che sventola sopra il vicino Hotel.

Monumento dedicato a Francesco Crispi.
Scultore: Mario Rutelli (1859-1941).

Crispi nacque a Ribera nel 1818. Fu un illustre politico italiano, antiborbonico e indipendentista, partecipò alla spedizione dei mille di Garibaldi.
Si distinse per abilità politica e senso dello Stato.Tra le cariche assunte ricordiamo: Sindaco di Ribera, Ministro del Governo Siciliano Provvisorio (1860), Deputato con i repubblicani (1861) e poi con i monarchici (1864), Presidente della Camera dei Deputati (1876), Ministro degli interni (1887), Presidente del Consiglio dal 1887 al 1891 e dal 1893 al 1896 (regnante Umberto I). Morì a Napoli nel 1901.

Alla base del monumento un'aquila che artiglia il fascio littorio.
Nel cartiglio si legge:
"Il Governo Fascista a Francesco Crispi - 21 ottobre 1923".

Il gruppo scultoreo ai cui piedi
si legge la famosa espressione di Crispi:
"La monarchia ci unisce, la repubblica ci divide".

Particolare scultoreo.

L'Etna visto da Prizzi

2012-01-02T15:38:00.003+01:00

Foto di Fabiuss

Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.

2012: 'A fini ru munnu

2011-12-31T13:58:00.005+01:00

2012: 'A fini ru munnu

Si rici c'arrivaru cu' li ali
pi' ffari 'n mezzu a nuatri beni e mali.

Avevanu 'sti Maya la menti fina,
sturiavanu lu suli e 'a luna china.

Trimanti, ma cu' granni cunvinzioni,
ficiru o' munnu 'na rivelazioni:

"un jornu 'na celesti nana scura
s'arripprisenta supra 'i nostri mura,
cu' gran pitittu si mancia la ggenti
lassannu, quannu parti, picca e nnenti".

'U munnu interu grida: nun ci criu!
Ju, pi' ssi e pi' nno, m'affiru a Diu.

Immagine e Versi di zio-silen

Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.

Oggi leggiamo Montale: "Felicità raggiunta, si cammina"

2011-12-29T07:20:00.007+01:00

Felicità raggiunta, si cammina
per te su fil di lama.
Agli occhi sei barlume che vacilla,
al piede, teso ghiaccio che s'incrina;
e dunque non ti tocchi chi più t'ama.

Se giungi sulle anime invase
di tristezza e le schiari, il tuo mattino
è dolce e turbatore come i nidi delle cimase.
Ma nulla paga il pianto del bambino
a cui fugge il pallone tra le case.

(Eugenio Montale dalla Raccolta "Ossi di Seppia" 1925)

Postata da zio-silen

Oratorio di San Giuseppe dei Falegnami

2011-12-22T17:51:00.033+01:00

Statua lignea di San Giuseppe, forse opera
di Baldassare Pampillonia (1646-1741).
Collocata nella nicchia sopra l'altare maggiore.

L'aula dell'Oratorio con l'addobbo decorativo barocco che si
estende, senza soluzione di continuità, in ogni spazio disponibile.

L'ascia, simbolo della Congregazione dei Falegnami.

L'edicola sull'altare maggiore, chiusa ai lati da colonne
binate, reca sul timpano triangolare due angiolini con
oggetti simbolo del mestiere di lavoratore del legno.
La squadra ed il compasso farebbero pensare anche
alla possibile adesione a qualche loggia massonica
dello scultore-stuccatore.

Sulla volta a botte, incorniciati da stucchi
serpottiani, gli affreschi settecenteschi,
tra cui questa Dormizione di Maria.

L'affresco centrale reca la Sacra Famiglia.
In alto: Dio Padre.

Dipinto realizzato con tecnica a fresco:
"San Giuseppe e Maria hanno una visione".

Sulla parete di fondo: l'Immacolata Concezione.
Gli affreschi degli ovali e dei riquadri minori si riferiscono
a personaggi dell'Antico Testamento nonchè ad episodi
concernenti la vita di Gesù, Giuseppe e Maria.

Gli stucchi che rivestono le pareti e la volta, in un rincorrersi di angeli, putti, figure umane, elementi vegetali, conchiglie, ghirlande, festoni, cornici, volute ed altro, si devono alla felice mano di Giuseppe Serpotta (1653-1719) fratello del grande Giacomo che vi lavorò agli albori del XVIII Secolo, forse affiancato da altri componenti della grande famiglia dei Serpotta.

L'Architetto palermitano Giuseppe Venazio
Marvuglia (1729-1814) fu l'ispirato progettista
dell'altare maggiore.

Paliotto dell'altare maggiore con rilievo
raffigurante il "Sacrificio di Isacco".

I Quadroni affiancati da angeli serpottiani recano
allegorie rappresentate da figure muliebri.
Nella foto: " Tutela o Protezione"

"Gloria Divina"

"Fortezza"

"Generosità"

Nel cartiglio si legge:
ECCE ADSUM (Eccomi Pronto).

"Abbondanza"
Nel cartiglio: "Omnia Abunde".

Opposto al presbiterio il coro ligneo (Sec. XVII)
dai minuti intagli.

Il seggio ligneo a tre stalli (Sec.XVIII) in cui sedevano
il Superiore e i Congiunti della Confraternita.

Particolare del seggio.

Uno dei due sedili lignei dei confratelli.

LA PORTA ISTORIATA

I pannelli intagliati raccontano scene
della vita di Gesù, Giuseppe e Maria.

La realizzazione dell'opera viene collocata
attorno alla prima metà de XVII Sec.
Nei pannelli più piccoli sono riconoscibili
oggetti simbolo dei Falegnami.

Scena della vita del Santo titolare.

L'oratorio visto dalla porta istoriata.

L'ANTIORATORIO

"Vara" lignea dai preziosi intagli,
realizzata nel 1759 in stile barocco.

Al centro del fercolo settecentesco questa splendida
statua lignea di San Giuseppe con il Bambino.

Crocifisso ligneo (Sec. XVIII) su tavola dipinta.

Mater Dolorosa

La Vergine Incoronata in un similacro ligneo
che rivela tutti i segni del tempo.

Bassorilievo con San Giuseppe e Gesù nel bianco
medaglione circondato da volute e festoni.

L'Oratorio di San Giuseppe dei Falegnami si trova all'interno dello storico edificio che oggi è sede dell'Università di Palermo - Facoltà di Giurisprudenza.
Il Vicolo Giuseppe D'Alessi separa la Chiesa di San Giuseppe da quella che fu l'ex Casa dei Padri Teatini (Sec. XVII). In essa i religiosi di San Gaetano dimorarono per quasi due secoli per trasferirsi nei primi anni del 1800 presso il Convento della Catena sul Cassaro (oggi prestigiosa sede dell'Archivio storico di Stato). Il trasferimento avvenne per disposizione di Ferdinando I di Borbone, Re di Sicilia, che in quel luogo volle l'Università.

L'ingresso in stile neoclassico immette in un locale
probabile vestibolo della Chiesa di Sant'Elia, costruita
dalla Congregazione dei Falegnami ed abbattuta
per far posto alla nascente Casa dei Padri Teatini.
Recenti ipotesi invece vedono quel vestibolo
come resti del primo Oratorio dei Falegnami.
Nella volta sono ancora visibili tracce di affreschi.
I Falegnami, la cui Confraternita - titolata a Gesù,
Giuseppe e Maria - risale al XVI Sec., furono
compensati per la perdita della loro chiesa
con l'Oratorio all'interno della magione teatina.

L'ex convento seicentesco presenta un grande chiostro
dall'imponente colonnato dorico con archi a tutto sesto.

Entrando, sotto il porticato del lato destro , protetto da un'inferriata,
si trova l'accesso all'Oratorio di San Giuseppe dei Falegnami. Il tempio
barocco sorse nei primi anni del XVIII Secolo al posto di quello preesistente
che si estendeva parzialmente nello spazio oggi occupato dal predetto
porticato settentrionale.

Il porticato meridionale con la volta a crociera.

La facciata neoclassica dell'ex Casa dei Padri Teatini.

Su Vicolo D'alessi si erge il portale dell'ingresso esterno dell'Oratorio di San Giuseppe dei Falegnami che occupa l'angolo settentrionale dell'ex Casa dei Teatini. Di gradevole impatto visivo, nonostante il cattivo stato di conservazione, il tondo sul timpano spezzato con le figure di San Giuseppe e Gesù Bambino. Sotto l'ascia incoronata, simbolo della Congregazione dei Falegnami.

Chiesa di San Ranieri e dei Santi 40 Martiri dei Nobili Pisani

2011-12-18T16:57:00.063+01:00

La Chiesa di San Ranieri e dei Santi 40 Martiri dei Nobili Pisani, ubicata tra la Strada dei Beati Paoli e Piazza SS. Quaranta Martiri alla Guilla, dietro un prospetto classico, lineare e sobrio, nasconde al suo interno un meraviglioso apparato decorativo realizzato prevalentemente dal grande pittore fiammingo Guglielmo Borremans.

Portale classico chiuso dal timpano arcuato e spezzato. Su questo si inserisce l'insegna con la croce della Repubblica di Pisa a ricordare la Confraternita della Nazione Pisana (toscani residenti a Palermo dove esercitavano il commercio), che ne volle la costruzione tra il 1605 ed il 1608.

Il secondo ordine, con le sue sobrie linee tardo rinascimentali,
presenta due finestre ad edicola sovrastate da timpano ad arco.

Edicola votiva (inserita nella facciata)
con Mater Dolorosa.

Edicola votiva (inserita nella facciata)
con Cuore di Gesù

L'interno della chiesa della Guilla, titolata a San Ranieri ed ai
Ss. Quaranta Martiri, ha pianta a croce con i bracci costituiti
da due profonde cappelle rettangolari.

L'abside squadrato.
Sull'altare un pregevole Crocifisso ligneo
già nella Chiesa di Santa Maruzza.

Opposto all'ingresso, lo splendido altare settecentesco in legno.
I due angeli reggicandelabro provengono dalla Chiesa dei
SS. Cosma e Damiano di Piazza Beati Paoli.

Tratto di volta sovrastante l'altare maggiore.

Tela con scena di martirio.

Particolare degli affreschi del Borremans
iniziati nel 1725.

Quadrone affrescato da fiammingo Guglielmo Borremans
con "L'apparizione della Santa Vergine a San Ranieri":

La struttura della volta presenta una serie
di vele dedicate ai Beati pisani. I dipinti a fresco
sono di Guglielmo Borremans (1672-1744).

La parte centrale della volta reca questa
" Assunzione della Santa Vergine Maria".

Particolare della volta con: "Angeli suonatori".

CAPPELLA DI SINISTRA

Nell'intradosso: "Sacrificio di Isacco".

Sull'altare "Madonna dei Cancelli" (legno-Sec. XVII)
Nel quadrone: "Mosè compie il prodigio della
trasformazione del bastone in serpente"

La volta della cappella con evidenti segni di umidità.

Entrando, sulla parete di destra si può ammirare
questo affresco in cui il Pittore fiammingo racconta
a suo modo l'episodio di "San Ranieri ed il leone".

Del medesimo autore questo "San Ranieri
si appresta al martirio" (Parete SX), invaso
dai sali rilasciati dalle infiltrazioni di umidità.

CAPPELLA DI DESTRA

Alcuni tratti parietali purtroppo hanno perso i mirabili affreschi.
Si confida in interventi atti a preservare i tesori artistici che rimangono.

Nella teca sopra l'altare la statua lignea della "Madonna dei sette dolori"
con sette pugnali infilzati nel cuore. Una scritta in filo d'oro ricamata sopra
il suo mantello ricorda che si tratta di un dono, datato 1932, della Regina
Elena moglie di Vittorio Emanuele III di Savoia.

Quadrone con il "Battesimo di San Ranieri",
venerato patrono di Pisa.

La volta, ricca di affreschi dagli intensi colori,
si raccorda alla controfacciata tramite un
cornicione leggermente aggettante.

Nel quadrone sopra l'ingresso è raccontato
l'episodio di "Ielo ed il battesimo dei Tartari".
Sotto si legge: "Guglielmus Borremans
Antuerpiensis pinxit"("Guglielmo Borremans
da Anversa dipinse") con cui il pittore di origine
fiamminga dichiarava la paternità degli affreschi.

Arcate ogivali del chiostro cinquecentesco
che faceva parte di un complesso preesistente
abbattuto per far posto alla nuova chiesa dei Pisani.

Crocifisso posto sotto il porticato del chiostro.

Il prospetto occidentale della chiesa dei Ss. Quaranta Martiri.

Questi, secondo i racconti pervenuti sino a noi, erano soldati romani di fede cristiana appartenenti alla XII Legione"veloce" acquartierata a Melitene d'Armenia (Siwas-Turchia). Perseguitati dall'Imperatore Valerio Licino, nel 320 subirono il martirio dei corpi nudi legati sulla superfice di un laghetto ghiacciato. Prima di morire chiesero ed ottennero che uno di loro si salvasse per custodirne le ceneri. L'unico apostata fu tal Melezio che, liberato, si immerse repentinamente nel bagno caldo all'uopo approntato, procurandosi in tal modo involontaria morte a causa del repentino sbalzo di temperatura. A quel punto il designato "custode" volle subire il martirio dell'assideramento al posto del defunto e si unì ai suoi 39 compagni.

La foto mostra la loggetta con la campana proveniente dalla
vecchia chiesa del Convento domenicano di Santa Cita. Chiesa
che prima del 1605 (anno di demolizione del complesso)
accoglieva i pisani nella zona della Cala.

Un angolo del Chiostro su cui insiste la sede (dal 1958) della
Confraternita di Maria SS. dei Sette Dolori, costituitasi nel 1886.

Il Fercolo con la Mater Dolorosa dai sette pugnali nel cuore
viene portatato in processione per le vie del Quartiere
ogni terza domenica di settembre.

Le poesie di zio: "Due colombi sotto il tetto"

2011-12-16T09:59:00.011+01:00

(Foto di fabiuss)

Zio-silen ripropone una sua poesia
molto apprezzata dai lettori di questo
Blog e non solo.

Due colombi sotto il tetto

Tocca ed arretra, lui
singulta nell'assalto.
Il becco incrocia il becco
fiorettando.
Ripiega -diversione-
l'ala spiega.
Ritorna, s'avvicina...
il becco imbocca.

Tuba -piroetta-
il capo lei reclina.
Si fa statua
di ghiaccio
e lì si scioglie
all'ombra di una nuvola
mutante.

E se ne vanno
a respirare il sole.
Grondaia di sinistra, lui.
Lei dirimpetto.

Versi di zio-silen

Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.

Chiesa dei SS. Cosma e Damiano

2011-12-16T09:55:00.009+01:00

L'imponente mole della Chiesa dei SS. Cosma e Damiano si leva all'angolo tra Piazza Beati Paoli e Via Gianferrara, a due passi dal celebre Mercato del Capo. Realizzata nel 1576, pervenne alla Confraternita dedicata ai due Santi medici circa un quarto di secolo dopo. Nel tempo, pur conservando l'antica denominazione, entrò nella disponibilità di altri gruppi religiosi organizzati.
L'interno presenta un'ampia navata centrale e due laterali divise da colonnati che sorreggono archi a tutto sesto. L'abside squadrato è preceduto dal transetto.
Terminati i lavori di restauro si spera in un ritorno delle opere d'arte conservate al Museo Diocesano nonchè nell'apertura dell'edificio monumentale alla città.

Il nudo prospetto laterale, composto da conci di tufo
stretti da alte paraste, si allarga su via Gianferrara.

Su Piazza Beati Paoli le linee classiche della facciata
principale con i tre portali dai timpani triangolari.

Edicola votiva sul prospetto orientale.

Chiesa di San Giovanni alla Guilla

2011-12-14T09:13:00.031+01:00

Ubicata laddove la Strada dei Beati Paoli si restringe in un vicolo, la Chiesa di San Giovanni alla Guilla, quasi nascosta, esibisce i segni del tempo nelle linee usurate della sua facciata. Risale infatti al 1165, epoca di munifici sovrani normanni. L'opera, commissionata dal Gran Cancelliere Matteo D'Aiello, rientrava in un complesso di edifici realizzati per dare ospitalità e cure ai pellegrini che percorrevano la via "francigena" che dalla Francia (da qui il nome) arrivava in Terra Santa. Tale caritatevole funzione fu svolta, nel Sec. XIII, dalla Commenda dei Cavalieri di Malta.
Il termine "Guilla" o "Guidda" di derivazione araba stava ad indicare un fiume o una sorgente. Ricorre infatti nei toponimi riconducibili alla contrada cittadina bagnata dal fiume Papireto.

La chiesa, che si affaccia su Via dei Beati Paoli,
stretta tra edifici civili, è poco visibile.

Cappella esterna con l'Ecce Homo.

Particolare.

La navata si presenta unica e squadrata. In asse con l'ingresso
si apre l'abside di pari forma. A ridosso delle pareti due brevi
cappelle con altari.

L'edificio di culto, dal 1960, è sede della Congregazione di Maria SS. Addolorata (il cui simulacro si trova nella nicchia sopra l'altare maggiore) e del Cristo Morto del Venerdi Santo.

Teca con simulacro del Cristo morto.

Le due statue (Sec. XIX), ogni venerdi santo, vengono collocate sulle vare e portate in spalla dai membri della Congregazione. Alla processione partecipa una folla di fedeli che arriva da ogni parte della città e non solo.

Cappella di destra:
teca con Santa Rosalia dormiente.

"Sacrificio di Noè" (Sec. XVIII).

"Giona tra le onde" (Sec.XVIII).

"Ascesa di Cristo al Calvario" (Sec. XVIII).

"Deposizione" (Sec. XVIII).

Acquasantiera cinquecentesca in marmo bianco
con l'effige del titolare della chiesa: San Giovanni Battista.

Nalla foto si vede il seggio ligneo a tre stalli in cui dovrebbero sedere il Superiore e i Congiunti della Congregazione (sulle spalliere le tre regole "Silenzio, Umiltà, Obbedienza). Dietro, seminascosto nell'immagine, è il Sarcofago sepolcrale (Sec.XVI) di un Abate Commendatore dell'antico Ordine.

Particolare della volta ellittica raccordata
alle pareti da un cornicione perimetrale.

Foto e didascalie di zio-silen

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Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.

Chiesa di S. Maria di Gesù al Capo o "Santa Maruzza ri Canceddi"

2011-12-10T14:07:00.042+01:00

Facciata, forse progettata da Paolo Amato, della Chiesa
di Santa Maruzza ri Canceddi in Piazza Beati Paoli.

La Chiesa prende il nome dalla sicentesca
Congregazione dei Portatori di animali da soma che
trasportavano mercanzie nei "canceddi" (grandi ceste).
I confrati la costruirono, nel 1660, sulle strutture
di un preesistente edificio di culto cinquecentesco.

Particolare del portale barocco: la Vergine e Bambino,
nella nicchia, è fiancheggiata da due angiolini assisi su volute.
Riporta l'incisione dell'anno di realizzazione, il 1683.

Una delle due pregevoli colonne tortili del portale
(istoriate nel tratto inferiore) realizzate con blocchi
di pietra del vicino Monte Billiemi.

Particolare della volta ellittica.

L'aula è squadrata con il cappellone in asse con l'ingresso.

Affresco settecentesco della volta.

L'affresco (Sec. XVIII) della volta racconta l'episodio
dell''Arcangelo Gabriele che annuncia a un Sacerdote
del Tempio, Zaccaria:" Tua moglie Elisabetta ti
darà un figlio che chiamerai Giovanni".

Particolare dei decori di pareti e volta risalenti al 1683.

Nella nicchia ricavata nello spessore del muro
che chiude il lato sinistro dell'aula si può ammirare
l'effige, dai tratti bizantini,della "Vergine del Riparo" (Sec. XV).

Sul lato sinistro della controfacciata,
questa bellissima immagine, realizzata
a fresco, della Santa Vergine.

Nicchia con altare lato SX. La croce in legno
probabilmente sostituisce un Crocifisso asportato.

Quadroni affrescati sulla parete SX: "Sposalizio della Vergine" e "Visitazione".

Altare lato destro.

Il cattivo stato delle opere consente appena di intuire, nei quadroni di cui sopra,
una "Adorazione dei Magi" ( nella foto a sinistra) e l'"Annunciazione" (nella foto a destra).

Sotto la chiesa si apre una vasta cripta, corredata di altare per i riti funebri. Nei loculi venivano deposti temporaneamente i corpi dei confrati defunti al fine di eliminare gli umori cadaverici che confluivano nei canali di scolo.

Nel quartiere si racconta che i Beati Paoli tenessero le loro riunioni segrete nelle cavità ipogee attigue alla Chiesa di Santa Maruzza.

Oggi leggiamo Eugenio Montale: "Spesso il male di vivere ho incontrato"

2011-12-08T14:19:00.004+01:00

Spesso il male di vivere ho incontrato:

era il rivo strozzato che gorgoglia,
era l’incartocciarsi della foglia
riarsa, era il cavallo stramazzato.
Bene non seppi, fuori del prodigio
che schiude la divina Indifferenza:
era la statua nella sonnolenza
del meriggio, e la nuvola, e il falco alto levato.

(Eugenio Montale) - dalla Raccolta "Ossi di seppia" 1925.

Postata da zio-silen

Mura della pace e Chiesa di Santa Venera

2011-12-05T09:51:00.014+01:00

Con accesso da Via Garibaldi, si allungano sulla omonima via le cinqucentesche "Mura della pace". La denominazione deriva dall'Oratorio, in passato ubicato nel giardino pensile, sede della Compagnia della Pace. Del sodalizio facevano parte nobili ed autorevoli cittadini che si prefiggevano l'encomiabile funzione di risolvere le liti in corso tra quanti ad essi si rivolgevano. Durante gli avvenimenti che seguirono i moti popolari del 1848, l'Oratorio, dai mirabili decori a stucco, andò distrutto unitamente alla Porta di Termini. I Confrati nei primi anni del 1600 realizzarono il Monte di Santa Venera che custodiva i beni, solitamente lana, dati in pegno dai poveri. Sopra i bastioni, eretti nel 1550 ca. per finalità difensive, anche la settecentesca Chiesa di Santa Venera, riedificata dalla Compagnia su preesistenti strutture del '400/'500.
Il tempio è chiuso al pubblico causa inagibilità. La tela del XVI Sec. con la Vergine, Santa Venera ed altri Santi, dipinta da Mario di Laurito, che ornava l'altare maggiore, oggi si può ammirare presso il Museo Diocesano.

Foto e testo di zio-silen

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Edifici di età romana (scavi archeologici)

2011-12-05T09:42:00.007+01:00

Scavi archeologici in piazza Sett'Angeli
-alle spalle della Cattedrale-
(resti di edifici di età romana
collocabili tra il I ed il II Secolo d. c.).

Edivola votiva del 1898 in Via La Masa

2011-12-05T09:34:00.004+01:00

"Madonna e Santi" - Via La Masa

Chiesa di Santa Cristina La Vetere

2011-12-03T07:02:00.022+01:00

Per numerosi lustri, transitando in via Matteo Bonello, innanzi alle sbarre arrugginite del cancello che giorno dopo giorno chiudeva il Cortile dei Pellegrini (ubicato ad angolo con la Loggia dell'Incoronazione), mi sono chiesto quali segreti si nascondessero in fondo a quella stradina che si allunga per qualche metro all'ombra di poderose mura. Alcuni giorni addietro noto un cartello posto all'imbocco del vicolo che invitava a visitare la più antica chiesa della città: "Santa Cristina La Vetere". Da una più attenta lettura apprendo che quel varco finalmente si è aperto grazie all'encomiabile iniziativa dell'ITIMED Associazione Culturale Itinerari del Mediterraneo che da Novembre a Febbraio, tutte le domeniche dalle ore 10.00 alle ore 13.00, ha consentito e consentirà ai visitatori di ammirare il pregevole monumento normanno.
Colgo al volo l'occasione ed entro: i miei occhi increduli vedono ciò che altri già novecento anni fa hanno visto.

Nell'immagine il Vicolo dei Pellegrini, breve tratto della "Via Francigena"
che in origine partiva dalla Francia ( da quì il nome) per arrivare nei massimi
luoghi sacri del cristianesimo: Gerusalemme, Roma e Santiago de Compostela.

Portaletto cinquecentesco chiuso da semplice architrave.

La Chiesa fu voluta nel 1170 ca. dall'Arcivescovo Gualtiero Offamilio (al quale si deve anche la costruzione, qualche anno più tardi, della Cattedrale di Palermo) per farne mausoleo per le spoglie di Santa Cristina provenienti da Bolsena, da dove erano state traslate -si narra- contro il volere degli abitanti del centro lacustre. Quale sito dell'edificio sacro fu scelto (secondo la tradizione) il luogo lungo il fiume Papireto in cui approdò la nave che trasportava la Santa martire, divenuta patrona della città prima che si affermasse il culto di santa Rosalia.
La chiesetta venne gestita dai Cistercensi per qualche anno. Al tempo dell'Imperatore Enrico VI di Honenstaufen (1165-1197) entrò tra i beni della Cattedrale.
Nel 1570 ca., la Compagnia della Ss. Trinità, detta dei "Rossi" per la cappa di tale colore indossata dai confrati, ne acquisì la disponibiltà. Questi si prefiggevano di aiutare i pellegrini diretti in Terra Santa e verso altri luoghi di culto, ai quali offrivano ristoro, riparo e cure, per almeno tre giorni, presso l'attiguo Ospizio (ormai demolito) sorto a questo scopo nel rispetto degli obblighi propri della Confraternita.

I sacri resti della Santa titolare dell'antica chiesa normanna oggi riposano dentro la Cattedrale, come pure quelli di San Mamiliano e delle altre Sante protettrici di Palermo: Santa Rosalia e Santa Ninfa.

Il grande arco a sesto acuto, realizzato con nudi conci
di tufo (come il resto della fabbrica) assemblati
con maestria, si trova sul prospetto occidentale.

L'interno ha pianta a croce greca.

In asse con l'ingresso si trova il cappellone
del XVI Sec.

L'altare cinquecentesco ed il Crocifisso.

Il cappellone opposto all'ingresso presenta la volta
a padiglione decorata con stucchi seicenteschi.

Volta a crociera dell'aula.

Gli archi a sesto acuto, nelle cui linee si riconosce la mano
fatimita, sostenuti da quattro poderosi pilastri.

Iscrizione su lapide di pietra
posta sulla parete orientale.

Il portone di legno intagliato che separava la chiesa
dai locali destinati al ricovero delle cavalcature.

Gli archi dell'ingresso con intradossi
e frontoni ornati da rosse croci

Si ritiene che i grossi pilastri dell'edificio,
prima della trasformazione in chiesa,
sostenessero le strutture ben più alte
di una torre per uso militare che rientrava
nel Complesso dell'Arcivescovado Vecchio.

Il tabernacolo ricavato
nella parete occidentale.

Nicchia (1586) che chiude la breve navata sinistra.
Nell'intradosso è visibile l'affresco raffigurante San Pietro.

Nicchia Sx: affresco con San Paolo.

Nicchia Sx: Lo Spirito Santo dipinto
nella volta dell'arco con tecnica a fresco.

LAPIDI SEPOLCRALI

Nel pavimento sei lapidi sepolcrali con teschi a rilievo che testimoniano la sepoltura in quel luogo di alti prelati.

Una botola quadrata dal coperchio in marmo bianco, al centro del pavimento, conduce al vano ipogeo nel quale venivano tumulati i membri della Compagnia dei Rossi.

Sarcofago addossato alla controfacciata.

Ne pavimento della piccola navata di sinistra questa lapide reca le incisioni di elementi simbolici quali il teschio su due ossa incrociate, la clessidra e la berretta vescovile indossata dal teschio.

Dal Cortile dei Pellegrini si vedono in lontananza (oltre via Matteo Bonello) le plastiche forme barocche del portale in pietra della Chiesa dei Ss. Pietro e Paolo, conosciuta per la ricchezza dell'addobbo decorativo serpottiano.

Foto e testo di zio-silen

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Oratorio dei Pellegrini

2011-11-30T14:59:00.012+01:00

L'Oratorio dei Pellegrini di via Matteo Bonello, angolo Via Gioeni, con le sue linee sobrie e poco appariscenti solitamente non attira l'attenzione dei numerosi turisti che ogni giorno, diretti alla Cattedrale, transitano innanzi al suo portaletto classico senza alzare lo sguardo. E pensare che quel minuscolo edificio cinquecentesco, unitamente alla vicina Chiesa di S. Cristina La Vetere, cui era direttamente collegato tramite apposito passaggio, può vantare una storia gloriosa. La Compagnia della Ss. Trinità, detta dei "Rossi" per la cappa di tale colore indossata dai confrati, lo fece costruire nel 1570 ca. per officiare i riti religiosi a favore dei pellegrini diretti in Terra Santa e verso altri luoghi di culto, ai quali offriva ristoro, riparo e cure presso l'attiguo Rifugio (ormai demolito) sorto a questo scopo nel rispetto degli obblighi propri della Confraternita.
All'interno, di particolare pregio, i residui affreschi del famoso pittore fiammingo Gugliemo Borremans (1672-1744).
Dopo anni di chiusura al pubblico ed ai fedeli si confida nella riapertura dell'Oratorio, ormai sottratto al culto, grazie ai lavori di consolidamento e manutenzione di recente promossi dalle competenti Autorità per porre rimedio ai danni provocati dalle scosse telluriche del 2002.

Foto e testo di zio-silen

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Edicole votive nelle strade dei Beati Paoli al Capo

2011-11-30T14:41:00.020+01:00

"Santa Rosalia" (1885) - Via Beati Paoli.

"Sacra Famiglia" (1802) - Via Judica.

Edicola sul prospetto della Chiesa
dei Ss. Cosma e Damiano, su Via Gianferrara.

Edicole con "Addolorata" e "Cuore di Gesù"
sulla facciata della Chiesa dei Santi
Quaranta Martiri alla Guilla.

"Padre Pio e Santa Vergine"-
Piazza Ss. Quaranta Martiri alla Guilla.

"San Giuseppe"
Piazza Ss. Quaranta Martiri alla Guilla.

Antica Sede dei Beati Paoli nell'omonima via.

Chiesa della Madonna dell'Oreto al Ponte Corleone

2011-11-27T17:40:00.017+01:00

Infinite volte, transitando sul Ponte Corleone (il cui nome deriva dall'antica strada per Corleone che passava da quel punto), direzione Trapani, mi sono chiesto cosa fossero quelle rovine ingabbiate in una lignea impalcatura (forse più vecchia del rudere) allocate nel ciglio del vallone sul cui fondo scorre placido il Fiume Oreto. Un venditore ambulante di cavolicelli, considerata la penuria di clienti, decide di soddisfare la mia curiosità e mi rende edotto delle origini normanne di quella che un tempo fu una magnifica chiesa chiamata, per ovvie ragioni, "Chiesa della Madonna dell'Oreto". In essa venivano officiati i riti religiosi delle Monache Brasiliane del vicino Convento di cui nel tempo si è persa ogni traccia. Nel XVIII Sec., il tempio venne adeguato al gusto dell'epoca con decori in stucco interni ed esterni. Lo spettacolo dell'abside quasi sospesa nel cielo e illuminata dal sole nascente attirava esteti e fedeli. Scovolgimenti politici e sociali portarono la chiesa prima in mano laica e quindi ad usi impropri ed al definitivo abbandono.

Particolare

Arcata tampognata

Muro perimetrale ed arco a tutto sesto

Traccia di stucco decorativo.

La valle dell'Oreto vista dalla Chiesetta.
Sullo sfondo i palazzoni del Villaggio Santa Rosalia.

La cascatella allo sbocco del Canale Boccadifalco

Le acque limpide (?) del fiume

La vallata a monte del Ponte Corleone

Il Ponte Corleone (1962)

Stranezze palermitane: Belle arti

2011-11-27T17:14:00.005+01:00

Belle arti

Stranezze palermitane: C'erano una volta i totem

2011-11-27T14:57:00.005+01:00

Prato del Foro Italico:
c'erano una volta i totem

(La foto risale al 18 dicembre 2008)

Ode al cartoccio con crema di ricotta

2011-11-23T13:47:00.006+01:00

ODE AL CARTOCCIO* CON CREMA DI RICOTTA

La pelle bronzea, morbida
di cristallini ornata
chiamava le mie labbra
ed il saettar di spada.

Entravo nel candore
scioglievo nere perle
in tumultuose acque.
Negli occhi mille stelle.

Or nel tremor del petto
sol col pensiero torno
al dolce mordicchiare.
Ma la bocca reclama
goduria al mattinale
negandosi lo scorno.

Nascosto, spio la teca...
mi perdo... mi ritrovo.
Invidio altrui papilla
intrisa di delizia.
Allungo la mia mano
cancello ogni mestizia.

Foto e versi di zio-silen

*Il "cartoccio", gustoso amore di molti palermitani veraci, è un dolce tipico che abbina la morbidezza della pasta fritta (dorata solo in superfice) e spolverata di granelli di zucchero con la dolcezza della crema di ricotta mescolata a pezzetti di cioccolata. La pasta, alla quale si fa assumere forma cilindrica arrotolandola nell'apposita canna d'acciaio, viene farcita con la vellutata crema che, come per i cannoli, fuoriesce appena dalle due estremità per agevolare la "liccata".

z-s

Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.

Chiesa di Santa Maria delle Grazie in Montevergini

2011-11-19T13:13:00.028+01:00

La Chiesa di Santa Maria delle Grazie risale al periodo a cavallo tra il XVII ed il XVIII Sec.. Venne costruita per volere delle suore Clarisse del vicino Monastero di Montevergini, del quale rimangono solo tracce. Fu progettata dall'Architetto gesuita Lorenzo Ciprì (m. 1703).
La foto di zio-silen mostra il secondo ordine del prospetto segnato da paraste e nicchie arricchite da mirabili rilievi decorativi. Rilievi realizzati nei conci di tufo assemblati in un gradevole insieme barocco. L'edificio chiude in altezza con la loggia dai cinque archi a tutto sesto realizzata nel 1769.

Nel medaglione dalla festosa cornice posto all'interno del timpano triangolare è visibile il rilievo con due braccia incrociate intorno alla Croce (simbolo dei Francescani): uno, quello di Cristo ignudo e l'altro di San Francesco coperto con il saio, a rappresentare la conformità agli insegnamenti di Cristo.

Sull'architrave dell'ingresso spicca questo altorilievo
in cui si intrecciano diversi elementi simbolici.

La nicchia di destra ospita Santa Rosalia (Sec. XVIII)
che reca in mano il teschio e la croce
(simboli della Patrona di Palermo).

Nicchia di sinistra con la statua
di Santa Chiara (Sec. XVIII).

Nell'immagine, la facciata barocca - disegnata dall'Architetto del Senato palermitano Andrea Palma (1644-1730) - con i due ordini sovrapposti divisi da una fascia marcapiano impreziosita in tutta la sua lunghezza da artistici rilievi. I decori settecenteschi dell'interno furono affidati a grandi artisti quali il Borremans. Una Annunciazione di Pietro Novelli oggi è conservata presso il Museo Diocesano. Nel tempo la chiesa è sata sottratta al culto, abbandonata e vandalizzata. Recenti lavori di restauro hanno consentito di salvare gli affreschi del pittore fiammingo per farne eccezionale ambientazione dei lavori teatrali portati sulla scena da un gruppo di attori d'avanguardia, i quali hanno ottenuto dal Comune la disponibilità di quel luogo una volta sacro.

Nella foto, l'originale campanile a bulbo
rivestito di maioliche dipinte.

Chiesa della Madonna del Soccorso (l'esterno)

2011-11-16T16:34:00.016+01:00

Pochi anni dopo l'apertura della "Strada Nuova" (deliberata dal Senato palermitano in data 4 novembre 1597 e che una volta definita assunse il nome di "Maqueda" dal Vicerè Don Bernardino Cardines duca di Maqueda), venne ralizzata, nei pressi dello slargo che più tardi (1874) avrebbe ospitato il Teatro Massimo, la Chiesa della Madonna del Soccorso. L'edificio di culto fu inteso anche come " S. Maria della Mazza" il cui simulacro è collocato nella nicchia che spezza il timpano arcuato del portale rinascimentale Altra statua in legno colorato (Sec. XVII) della Santa Vergine titolare è conservata all'interno. Le tre navate, divise da archi a tutto centro retti da colonne binate, si aprono su cappelle laterali nelle quali si possono ammirare diverse tele di Giuseppe Salerno detto lo Zoppo di Gangi (1588-1630). Tra gli altri apprezzati artisti presenti con le loro opere, ricordiamo Filippo Paladini (1544-1614).

La facciata rinascimentale su Via Maqueda.

Il portale dal timpano semicircolare e spezzato.
Sopra i capitelli, l'Arcangelo Gabriele e la Vergine
si fronteggiano componendo l'Annunciazione

Nella nicchia, il simulacro della Madonna
del Soccorso o S. Maria della Mazza.

Il secondo ordine del prospetto e la loggetta campanaria.

Chiesa del Noviziato dei Padri Gesuiti di San Stanislao (l'esterno)

2011-11-16T16:21:00.016+01:00

La facciata del 1704 realizzata da Giuseppe Diamante.

Busto di Santo Gesuita (forse Luigi Gonzaga).

Busto di Santo Gesuita (forse Ignazio di Loyola, fondatore dell'Ordine).

Il secondo ordine del prospetto è chiuso dal timpano triangolare sul quale è allocato un gruppo scultoreo.

La costruzione della Chiesa d San Stanislao Kostka fu avviata nel 1607 per l'esercizio delle funzioni religiose dei Padri dell'attiguo Convento preposto al noviziato dei Gesuiti.
All'addobbo barocco con richiami rococò furono chiamati nel 1763 insigni scultori e stuccatori, quali G. Firriolo, Vittorio Perez, Bartolomeo Sanseverino, Giuseppe Palumbo, Giacomo Pennino. Tra i pittori ricordiamo Antonio Grano e Gaetano Mercurio.
La Casa Conventuale della Compagnia di Gesù venne distrutta durante i moti del 1848 dalla furia degli insorti (al suo posto venne edificata nel 1934 la struttura che ospita l'OMNI che ne inglobò i resti). La Chiesa allora risparmiata, nel tempo è stata danneggiata da infiltrazioni ed altri deleteri fenomeni naturali, fino a quando in tempi relativamente recente è stata sottratta alle messe per procedere agli interventi di restauro.

"San Stanislao" (1725) scultura di Giacomo Pennino

L'esterno dell'abside visto da Via Papireto.

Chiesa di San Cristoforo (l'esterno)

2011-11-16T16:15:00.010+01:00

Chi fosse interessato a decori rococò può fare una capatina presso la Chiesa di San Cristoforo (1743) allocata nell'omonima stradina, tra Via Roma e Via dei Calderai. Qui, nonostante l'opera distruttiva dell'umidità, delle infiltrazioni d'acqua, dei soliti vandali, si possono ancora ammirare le decorazioni parietali in stucco con parti dorate, i dipinti settecenteschi e la statua in legno colorato (Sec. XVII) di San Cristoforo, arrivata nella chiesa (già intitolata alla Madonna del Lume) nel 1763 con la Confraternita degli Ufficiali di Giustizia intitolata al Santo. L'aula presenta navata unica con altari laterali che si fronteggiano, presbiterio squadrato e cantoria lignea con organo. L'edificio dopo anni di incuria, con conseguente crollo di parte del soffitto, è stato messo in sicurezza in attesa di restauri e affidato a volontari.

Portale dal timpano semisferico.

Medaglione all'interno del timpano in cui è effigiato San Cristoforo.

Chiesa di S. Maria degli Agonizzanti

2011-11-16T16:07:00.027+01:00

La Chiesa è ubicata in Via Giovanni da Procida, un vicoletto che unisce via Roma a Via dei Calderai. Nacque nel 1630 grazie ai lasciti ed ai fondi elargiti da munifici donatori alla Confraternita di Santa Maria degli Agonizzanti. I cui membri godevano di grande ammirazione in quanto con preghiere e digiuni si prefiggevano di salvare dagli inferi le anime dei condannati al patibolo e di quanti, agonizzanti, non avevano potuto ottenere l'assoluzione per i loro peccati.
Nel 1784 furono ultimati i lavori di ampliamento e modifiche diretti dall'insigne Arch. Antonio Interguglielmi (m.1822). La facciata di gusto classico presenta un grande timpano semicircolare che si diparte dalla fascia marcapiano. Al suo interno è appoggiato un cartiglio retto da angiolini. Aggettanti paraste con capitelli corinzi disegnano verticalmente gli spazi esterni ed interni. La volta absidale reca affreschi che raccontano momenti della vita della Santa Vergine, opera di Elia Interguglielmi (1746-1834) - fratello del già citato Antonio - che firmò anche le tele sugli altari laterali. Le decorazioni dell'altare maggiore si devono alla raffinata arte dello scultore palermitano Ignazio Marabitti (1719-1797). La pala dell'altare centrale risale alla prima metà del '600 e reca la Madonna titolare del tempio. I quattro Dottori della Chiesa che ornano la navata sono opera scultorea di Gaspare Firriolo (seconda metà XVIII Sec.). Pitture a fresco avente come soggetto Santa Chiara sono attribuite al Velasquez (1750-1827). La Chiesa di S. Maria degli Agonizzanti era uno dei pochi edifici di culto dell'area urbana corredati di Cripta sottostante (vi riposavano le salme dei confrati) ed Oratorio sovrastante.

La chiesa, causa rischio crolli, da oltre un decennio è stata sottratta al culto e chiusa al pubblico. Si spera in lavori di recupero e restauro non troppo lontani.

Secondo ordine dell'edificio con il grande frontone semicircolare
che si diparte dalla fascia marcapiano.

Il portale d'ingresso in stile classico.
All'interno del timpano triangolare è
visibile un medaglione in stucco con
l'emblema mariano.

Chiesa dei SS. Quaranta Martiri al Casalotto

2011-11-16T15:54:00.013+01:00

Nell'omonima piazza, all'ombra dell'imponente campanile della Chiesa del Gesù (già torre di Palazzo Marchesi), si trovano i resti di una delle più antiche chiese palermitane (Sec.XII). Quella titolata ai SS. Quaranta Martiri, detta del Casalotto dal nome del borgo ebraico "Guzzet", nei pressi del quale era situata. L'edificio sarebbe sorto su grotte sotterranee divenute catacombe per i primi cristiani. Attorno al 1822 assunse qull'aspetto classicheggiante di cui rimane traccia nella facciata e nel portale. Tra il XVI ed il XVII Secolo ospitò la Compagnia dei Negri prima del loro trasferimento nella Chiesa di Sant'Orsola in Via Maqueda. Fu anche prima sede del "Boccone del Povero" di Padre Giacomo Cusmano. L'opera distruttiva di bombardamenti (1943), terremoti e vandali ha quasi raso al suolo il tempio medievale. Attualmente una lastra di lamiera con funzione protettiva lascia sperare nel recupero di quel che resta.

Medaglione posto sull'architrave dell'ingresso con bassorilievo di tre palme simbolo del martirio dei Quaranta Martiri. Questi, secondo i racconti pervenuti sino a noi, erano soldati romani di fede cristiana appartenenti XII Legione"veloce" acquartierata a Melitene d'Armenia (Siwas-Turchia). Perseguitati dall'Imperatore Valerio Licino, nel 320 subirono il martirio dei corpi nudi legati sulla superfice di un laghetto ghiacciato. Prima di morire chiesero ed ottennero che uno di loro si salvasse per custodirne le ceneri. L'unico apostata fu tal Melezio che, liberato, si immerse repentinamente nel bagno caldo all'uopo approntato, procurandosi in tal modo involontaria morte a causa del repentino sbalzo di temperatura. A quel punto il designato "custode" volle subire il martirio dell'assideramento al posto del defunto e si unì ai suoi 39 compagni.

Sui resti del portale ancora si legge parte del termine
numerario "QUADRAGINTA" preceduto da SS.

Lapide posta sulla facciata il 14 aprile 1890 dal Municipio di Palermo a ricordo del sacrificio di un gruppo di patrioti (tra cui il primo cappellano della chiesa, Sacerdote Giuseppe La Villa) che nell'anno 1822 furono "moschettati dalla tirannide borbonica".